Hình tượng người lính nói chung và người lính thời chống Pháp nói riêng từ lâu đã đi vào văn học như một nguồn thi ca. Nhà thơ viết về người lính với tất cả niềm kiêu hãnh, tự hào. Và”Tây Tiến“của nhà thơ” Quang Dũng Bài thơ có một vị trí đặc biệt. Tây Tiến là một trong những bài thơ đầu tiên viết về người lính cách mạng, ra đời trong thời kỳ đầu của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đã trở thành một thi phẩm xuất sắc của nền thơ ca Việt Nam sau năm 1945 cùng với hình tượng người lính Tây Tiến. Qua đoạn thơ, Quang Dũng đã xây dựng thành công hình tượng người lính Tây Tiến vừa bi tráng, vừa lãng mạn, vừa hào hùng, hào hoa trên nền hình ảnh thiên nhiên miền Tây vừa hung dữ, hoang vu, hiểm trở vừa thanh bình. , nên thơ, trữ tình.
Tây Tiến chỉ là một đơn vị nhỏ cấp trung đoàn. Trung đoàn 52 Tây Tiến được thành lập vào tháng 2 năm 1947. Trong những ngày bi tráng, đơn vị có gần 200 chiến sĩ hy sinh. Ra chiến trường không tiếc đời xanh. Binh nhì Tây Tiến có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào, bảo vệ biên giới Việt – Lào, tiêu diệt lực lượng quân Pháp ở Thượng Lào và Tây Bắc Việt Nam. Địa bàn đóng quân và hoạt động của đoàn quân Tây Tiến khá rộng, bao gồm các tỉnh Sơn La, Lai Châu, Hòa Bình, Tây Thanh Hóa và cả Sầm Nưa (Lào).
Về xuất thân, những người lính Tây Tiến phần lớn là thanh niên Hà Nội, trong đó có nhiều sinh viên. Dù trong hoàn cảnh chiến đấu khắc nghiệt, thiếu thốn về vật chất, thuốc men, với căn bệnh sốt rét hoành hành, nhưng những người lính Tây Tiến vẫn sống rất lạc quan và chiến đấu rất dũng cảm. Có thể nói, những người lính Thủ đô bước vào cuộc trường kỳ kháng chiến đều mang trong mình sự mộng mơ, lãng mạn và hào hoa của người dân Hà Thành.
Bài thơ được hình thành từ một nỗi nhớ da diết, hoài niệm đồng đội và những ngày tháng, kỉ niệm khó quên của chính tác giả với đoàn binh Tây Tiến, gắn liền với mảnh đất miền Tây hùng vĩ, hiểm trở và thơ mộng. Nỗi nhớ này đã đánh thức tất cả những ấn tượng, kỉ niệm để kết tinh lại trong bức chân dung người lính Tây Tiến.
Bằng nét bút lãng mạn mà không thoát ly hiện thực, bài thơ đã khắc họa nên hình tượng người lính trường tồn, bất tử mãi với không gian và thời gian.
Trước hết là nét góc cạnh, lạ lẫm trong diện mạo của người lính Tây Tiến:
Đoàn quân Tây Tiến không mọc tóc
Đội quân màu xanh lá cây hung dữ và hung dữ
Tôi đã thấy một”Đội xe không kínhhóm hỉnh trong thơ Phạm Tiến Duật thì nay lại thấy một “đội quân tóc xù” trong thơ Quang Dũng. Nhưng nét hồi hộp, lạ lẫm trong dáng vẻ của những người lính Tây Tiến lại bắt nguồn từ hiện thực trong từng chi tiết. Không mọc tóc là hậu quả của một trận sốt rét rừng kinh hoàng, rừng thiêng nước độc, thuốc men không có nên đội quân xanh cũng là một sự thật hiển nhiên. A Hữu khi vẽ chân dung anh vệ quốc trong trò chơi của cá nước cũng không quên nhắc đến ảnh hưởng khủng khiếp của căn bệnh khủng khiếp này:
Những giọt mồ hôi rơi
Trên má của bạn là nghệ tây
Nhưng đằng sau vẻ bề ngoài ấy là sức mạnh bên trong đó là tâm hồn và lòng dũng cảm của những người lính Tây Tiến:
Mắt đăm chiêu gửi mộng nơi biên ải
Mơ về đêm Hà Nội đẹp và thơm
Nếu câu thơ đầu nhấn mạnh chữ CHẾT thì câu thơ thứ hai nhấn mạnh chữ Mộng. Đoạn thơ mang cả khát vọng và vận mệnh cuối cùng của cuộc đời người lính Tây Tiến. Từ “slam” được sử dụng rất tốt. Người đọc cảm nhận được tất cả những ước mơ, khát khao từ đáy lòng đã nảy mầm và đong đầy trong đôi mắt người lính. Bốn bài thơ này gợi lại những hình ảnh thơ nổi tiếng:
Những đêm dài hành quân nóng bỏng
Chợt nhớ đôi mắt người yêu.
[Đất nước – Nguyễn Đình Thi]
Hóa ra bao giờ cũng vậy, định mệnh cuối cùng của người lính bao giờ cũng là hạnh phúc. Nỗi nhớ của ông còn dành cho “dáng xinh nước hương trời”, những bóng dáng yểu điệu, thướt tha, trang nhã của một mỹ nhân nào đó ngoài đời. Họ sẽ chiến đấu vì tự do, độc lập, nhưng trước hết là vì cuộc sống tương lai hạnh phúc mà họ hằng mong ước. Chính vì thế “thân thơm” trở thành điểm tựa, niềm hy vọng tiếp thêm sức mạnh để họ chiến đấu và chiến thắng.
Người lính Tây Tiến sống anh dũng nhưng chết anh dũng. Quang Dũng không né tránh hiện thực gian khổ nhất, đau đớn nhất, tàn khốc nhất của chiến tranh, đó là sự hy sinh:
Bạn tôi không bước nữa
Thu mình vào súng, quên đời;
– Rải rác bờ cõi xa xôi
Chiến trường đi qua không tiếc đời xanh;
Những chiếc áo choàng phản chiếu nó trở lại trái đất
Sông Mã gầm lên một màn.
Trong bài thơ Tây Tiến, Quang Dũng đã ba lần nhắc đến sự hy sinh, nhưng lần nào cũng là ẩn dụ, tránh đi từ “chết”. Hình như khi binh nhì Tây Tiến ngã xuống cũng là lúc anh giã từ cuộc đời. Chết không có nghĩa là ngừng đấu tranh cho tâm hồn, bởi khát vọng của nó sẽ tồn tại mãi với thời gian. Anh đã ngã xuống nhưng vẫn thắp được ngọn lửa tuổi trẻ cho đồng đội đi tiếp con đường cách mạng vẻ vang. Sự hy sinh của các anh làm người đọc ngạt thở: “Rải rác hạn mồ mả, giáp trời”. Điệp từ “rải rác” được đảo ngữ ở đầu câu nhấn mạnh sự cô đơn, lạnh lẽo, hoang vắng gợi cảm giác đau đáu nhưng canh cánh về lý tưởng quên mình vì Tổ quốc “Ra trận trường không tiếc của đời xanh” đã xoa dịu nỗi đau và soi sáng vẻ đẹp tâm hồn người lính Tây Tiến.
Hình ảnh người lính Tây Tiến thật thiêng liêng và dường như bất tử đến muôn đời. Dòng lịch sử có thể thay đổi nhưng bao thế hệ đi sau vẫn nhớ về các anh như một hình ảnh đẹp nhất. Cuộc kháng chiến chống Pháp đã đi qua, lớp bụi thời gian có thể phủ lấp hình ảnh của những người anh hùng vô danh, nhưng qua dòng hồi tưởng của Quang Dũng, những người lính Tây Tiến hiện lên trước những khó khăn, gian khổ, chịu đựng, hy sinh nhưng luôn lạc quan vươn lên. yêu cuộc sống Với âm hưởng thơ có lúc dồn dập, có lúc sôi nổi, có lúc vang dội, trầm lắng, bài thơ đã đưa tâm hồn người đọc trở về với dĩ vãng xa xưa, để chia sẻ nỗi nhớ da diết của Quang Dũng.
