Tây Tiến (1948) là dấu son đẹp nhất trong cuộc đời Quang Dũng. Cả bài thơ hiện lên như một sự giao hòa tuyệt đẹp giữa thơ – nhạc – họa. Về mặt nghệ thuật, Tây Tiến còn thể hiện một trình độ xuất sắc trong việc tổ chức chất liệu ngôn từ với một cấu trúc thơ có thể nói là đạt đến mức tối ưu.
Đề bài: Phân tích nghệ thuật tổ chức ngữ liệu trong bài Tây Tiến
đặt hàng
Tây Tiến (1948) là vết son đẹp nhất đời tôi Quang Dũng. Cả bài thơ hiện lên như một sự giao hòa tuyệt đẹp giữa thơ – nhạc – họa. Về mặt nghệ thuật, Tây Tiến còn thể hiện một trình độ xuất sắc trong việc tổ chức ngôn từ với một cấu trúc thơ có thể nói là đạt tới mức tối ưu. Nó thể hiện trọn vẹn những sắc màu chơi vơi trong hoài niệm của nhà thơ về một giai đoạn lịch sử hào hùng và lãng mạn. Tính độc đáo của các tầng sóng tiếng nói chủ yếu thể hiện ở các đặc điểm cơ bản sau:
Nghệ thuật sử dụng từ ngữ hợp lý của Quang Dũng
Địa bàn hoạt động của đoàn quân Tây Tiến khá rộng, trải dài từ Mai Châu, Châu Mộc – Hòa Bình, qua Lào rồi tiến về phía Tây Thanh Hóa. Đó là một vùng đất hoang đầy bí mật. Quang Dũng không cho nỗi nhớ của mình những địa chỉ “sang chảnh”, ông gọi tên từng cái tên cụ thể: Sài Khao, Mường Lát, Pha Luông, Mường Hịch… và sự hiện diện của những địa danh này gợi ngay đến khái niệm xa xôi, hoang vu. Trong trí nhớ người đọc, những cái tên này thuộc một “loại” lạ, nó khác xa với những tên gọi đất, làng quen thuộc của ca dao Việt Nam, nó cũng khác xa với kiểu “thôn Đoài ngồi nhớ thôn Đông”. Thơ Nguyễn Bính. Chính điều này đã trở thành một tác nhân kích thích trí tưởng tượng của người đọc, đẩy người đọc đứng trước một sự tò mò khó cưỡng đối với những bí mật của “con đường xuyên rừng”.
Toàn bộ Tây Tiến là một nỗi nhớ da diết, một mảnh đất một thời chinh chiến. Vậy thì sao. Nhắc đến những địa danh này, ta thấy ký ức ngày xưa ùa về thật mới mẻ, giao thoa với thực tại, tạo nên sự mờ ảo giữa hai không gian: không gian hiện tại và không gian hồi tưởng. Bởi vậy, dù xa lạ nhưng qua hồn thơ và hoài niệm của Quang Dũng, những địa danh ấy đã xâm chiếm vào trí nhớ người đọc, giúp ông yên tâm cùng Quang Dũng “trôi dạt” đến một vùng đất tươi đẹp, dữ dội và thơ mộng.
Có một địa danh xuyên suốt bài thơ này tạo nên “sợi dây hoài cổ” trong nỗi nhớ của nhà thơ là hình ảnh dòng sông Mã. Nó là một dòng sông có thật, nhưng nó cũng là một sinh vật có linh hồn, có cảm xúc và tình cảm. Chính dòng sông Mã đã thay lời Tổ quốc, thay người cất tiếng tiễn biệt những người con của Tổ quốc vào cõi bất tử.
Vượt lên trên tư cách tên đất, tên làng như một khái niệm địa lý, những địa danh Tây Tiến đã thấm sâu vào nỗi nhớ nhà thơ, và chính điều này đã “làm nên đất lạ quê hương”.
Đặc biệt, địa danh Mường Hịch trong câu thơ “Đêm Mường Hịch hổ quấy động dân” được dùng rất hay, từ “Hịch” gắn với từ “hổ” cũng khiến người đọc liên tưởng đến bước chân của chúa sơn lâm luôn rình rập, đe dọa con người. Rõ ràng, Quang Dũng không sử dụng từ chốn một cách tùy tiện mà biết cách lựa chọn, “phối hợp” để tạo nên sức ám ảnh cho thơ. Đây cũng là một biệt tài tạo nên sức hấp dẫn của nhà thơ khi nhìn vào độc giả.
Sức mạnh của những câu thơ Quang Dũng chủ yếu tập trung ở những động từ gợi cảm giác mạnh
Trong bức tranh miêu tả núi và dốc, Quang Dũng có một kiểu đo độ cao độc đáo: “Con heo hút mây ngửi trời”. Từ “mùi” có thể được thay thế bằng từ “có thể chạm vào”, nếu chúng ta đang nói về độ cao thuần túy. Nhưng từ “xúc” dễ làm yếu ý thơ, từ “mùi” lại là yếu tố làm cho bài thơ thêm sức sống. Với động từ này, ít nhất người đọc cũng cảm nhận được ba tầng nghĩa: Thứ nhất, đó là độ cao chóng mặt (đầu tiên là mây, sau là bầu trời). Thứ hai, “mùi” nói tinh nghịch, một cách nói rất quân tử (và Quang Dũng cũng từng là quân nhân).
Vậy độ cao này có thể dọa được ai, chứ không phải chiến sĩ Tây Tiến. Ngoài ra, mùi biến vũ khí thành một người. Biện pháp nhân hóa này nhấn mạnh rằng, những chàng trai Hà Nội vừa hào hoa, vừa lịch lãm nhưng cũng không kém phần bất cần. Thứ hai, cả câu thơ cho thấy “chúa ta cao hơn cổ”. Không độ cao nào, khó khăn nào có thể cản bước những người anh hùng vệ quốc.
Trong chiến tranh, hy sinh, mất mát là điều không thể tránh khỏi. Nhưng “Thu súng quên đời” là một cách nói lạ lùng. Từ “sụp đổ” trong câu thơ này vừa mang tính tượng hình, vừa mang tính biểu cảm cao. Từ “rơi” một mặt giúp Quang Dũng tránh dùng những từ chết chóc, hi sinh…, mặt khác nó vẫn giữ nguyên hiện thực thô sơ, trần trụi của chiến tranh. Vì vậy, bài thơ không rơi vào bi lụy, hình ảnh thơ không thô thiển. Đặc biệt, sự kết hợp giữa “rơi” với “quên đời” đã bộc lộ một nhận thức sâu sắc: đối với người lính Tây Tiến, cái chết trở nên “không đáng kể”, đó chỉ là chuyện “nhỏ”. Vẻ ngoài này chỉ có thể có được từ những anh chàng dũng cảm, dám hy sinh bản thân vì nghĩa lớn.
Tây Tiến là một bài thơ đầy những dòng tài hoa nhưng có thể nói “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” là dòng tiêu biểu nhất trong cả bài thơ. Từ “gầm” được sử dụng rất hay. Đó là âm vang của sông núi, là âm điệu muôn thuở của tiếng kèn, khúc bi tráng… Vũ Quần Phương đã nhận xét khá hay rằng: “Nội lực của câu thơ này không tự nó mà rơi từ câu trước: “Vì cảnh tang thương này, sông Mã gầm lên và chỉ gầm một mình: “Một mình khúc hát Tiếng vang rung, ngự trị cả một vùng trời đất tự nhiên sinh ra từ sự mất mát thầm lặng của con người”. Bài thơ đậm chất anh hùng ngay trong lòng
Nghệ thuật sử dụng liên từ tiếng Việt kết hợp với nhau góp phần tạo nên thành công cho bài thơ
Từ đồng nghĩa Việt với đặc điểm chính là “khó nghĩa, âm vang, hạn chế hoạt động” (Nguyễn Phan Cảnh) trước hết có ý nghĩa tạo nên màu sắc trang trọng, cổ kính cho thơ. Không phải ngẫu nhiên mà khổ thơ thứ ba của bài thơ Tây Tiến lại xuất hiện rất nhiều từ tiếng Việt: đoàn quân, biên giới, xa xôi, một mình… Ta biết, trong những năm tháng khó khăn ấy. Những người lính Tây Tiến chết vì bệnh tật, chết đói và bệnh tật hơn là chiến đấu. Nếu dùng từ thuần Việt để dựng lại cảnh này, mạch thơ lập tức rơi vào bi kịch. Chính những từ Hán Việt đã đẩy lùi cái màu ảm đạm đó.
Quang Dũng không dùng từ “quân đội” mà ông dùng quân đội vì quân đội gợi lên tinh thần “chiến đấu” sẵn sàng chiến đấu. Đặc biệt, Quang Dũng có ý thức gợi không khí để nhấn mạnh màu sắc hùng vĩ. Chi tiết “dơi” là một chi tiết có khả năng làm đẹp, soi sáng để che đậy một hiện thực phũ phàng: người lính khi chết không có chiếu để che thân. Nó bắc một nhịp cầu giữa những bức tường để giúp người đọc nhớ về một thời xa xưa, khi mà những bậc anh hùng trượng phu thà chết nơi vành móng ngựa, thà “ra đi không trở lại” coi cái chết nhẹ tựa lông hồng… Dựa vào the bức ảnh “Siêu mẫu” này chụp chân dung đoàn quân Tây Tiến nhìn rất oai phong.
Ngoài ra, sự góp mặt của hệ thống từ thuần Việt: không mọc tóc, xanh mướt, óng ả, đất, rống… là những từ vừa đậm chất lính vừa lạ, đã góp phần “tiếp thêm sinh lực” cho tính toàn vẹn của hệ thống. -Việt Nam, tạo hiệu quả nghệ thuật độc đáo, dùng cái bình dị để làm nổi bật cái cao cả, dùng cái bình thường để thể hiện cái anh hùng. Trên nền cẩm thạch, vần đồng dao hiện lên làm chủ đạo, tạo nên một màu sắc bi tráng độc đáo và ấn tượng.
Chất keo gắn kết các yếu tố nói trên là cường độ và trường hợp của một nỗi nhớ đã mất
Như chúng ta đã biết, ban đầu bài thơ có tên là Nhớ Tây Tiến. Sau đó, Quang Dũng bỏ chữ nhớ. Điều này rất có ý nghĩa vì cả bài thơ đầy ắp và nghiêm trang nỗi nhớ. Màu sắc hoài cổ được thể hiện rất khéo léo. Mở đầu bài thơ là tiếng gọi, nỗi nhớ lại về da diết, khắc khoải. Thán từ “ôi” trong câu thơ “Nhớ ơi Tây Tiến cơm cháy” cũng góp phần biểu đạt ý thơ. Đôi khi nỗi nhớ hiện về qua những kỉ niệm đẹp như nét mực:
Ai về Châu Mộc chiều sương mù ấy
Anh nhớ hồn lau bến bờ…
“Sương chiều” cũng là cảnh nền. Bài thơ bay khỏi màn sương hoài niệm. Nhưng đó là những kí ức dường như trồi lên từ tiềm thức nên đọng lại rất sâu trong tâm trí người đọc.
Gắn liền với cảm hứng chủ đạo là cách sắp xếp giọng điệu tài hoa. Âm hưởng chủ đạo của Tây Tiến là âm điệu bi tráng. Nhưng vấn đề là Quang Dũng đã sáng tạo ra nhiều tông giọng khác nhau để làm nổi bật tông chủ đạo. Cách tạo bầu không khí cũng rất độc đáo. Có lúc người đọc cảm thấy căng thẳng trước những dốc đứng thăm thẳm, có lúc nhẹ lòng trước vẻ đẹp trữ tình của cảnh với những vần thơ du dương, khi hân hoan với lễ hội, khi như lại vào một không khí xưa cũ. chính cách tạo không khí của nhà thơ đã giúp mạch thơ chuyển biến, cảm xúc như sóng vỗ theo bước chân người lính hành quân với tinh thần “Thề chết để Tổ quốc quyết sống”.
Cuối cùng, việc sử dụng cảm hứng lãng mạn và bút pháp tái hiện chân dung những chàng trai dũng cảm, hào hoa đã làm tăng thêm vẻ đẹp cho bài thơ.
Tây Tiến sử dụng bút pháp lãng mạn, hướng tới những mối quan hệ đối lập, từ đó làm nổi bật vẻ đẹp phi thường, cao cả của chủ thể. Nếu như Chính Hữu viết về những người lính phòng thủ bằng bút pháp hiện thực thì Quang Dũng lại tái hiện vẻ đẹp của người lính với đôi cánh lãng mạn. Cảm hứng lãng mạn đã đem đến sự say sưa, bay bổng cho hình ảnh.
Quang Dũng đã thể hiện chân thực cảm hứng dạt dào nhưng chưa bao giờ lãng quên hiện thực phũ phàng của chiến tranh. Người lính trong câu thơ của anh không có “thiếu niên anh hùng”, “mộng rơi”, “mùa thu buồn” gì cả. Thậm chí nếu không có thiên nhiên thơ mộng, phương Tây sẽ gần như mất đi vẻ đẹp hoàn hảo.
